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教科研通讯第84期
时间:2018-02-13 11:46  来源:  点击:


《读书:教师的第一修炼》精彩书摘

    有些书,明明文字很能打动人,但偏偏要配上很“冷”的封面,比如中教君今天拿在手里的闫学老师所著《给教师的阅读建议》——封面但见一摞厚书的书口,不大整齐,新旧不一,颜色陈旧。

    也好,一本谈读书的集子,封面不放书,放什么呢?

    于是翻到目录,果然也是直奔主题,第一辑“优秀教师是读出来的”,第二辑“越忙越要读书”……

    闫学老师多年来积极推广阅读行动,提倡“读书就是生活”。其实,一个嗜书如命的人,做什么都比旁人更容易成功,只不过碰巧闫学是教师。可是做教师,却不能做个“碰巧”爱读书的教师,使命使然。阅读,其实是为了给生命开辟更多的可能,就像闫老师在书中所述——这本书,只不过借助了“阅读”这个维度来探讨生命成长的多种可能,并试图揭示其中某些隐秘的关系。如果读完这本书的教师朋友能最终明白,我其实谈的不是阅读那我写作这本书的岁月就多了些额外的欢喜。

    要么在阅读中进步,要么在高原期停滞

    对于许多优秀教师而言,似乎总有那么一段时期,找不到前行方向,也找不到进一步提升的突破口,个人发展似乎停滞了。这种现象被称为教师发展的“高原现象”,这段时期被称为高原期。

    虽然闫学老师和大多数教师朋友一样,在20多年的教师生涯中,也遇到不少困惑和难题,但她没有经历过“高原期”,总是会很快步入新的轨道——一条足以不断地引发好奇与行动渴求的轨道,它呈上升态势,而且无限延伸。

    怎样觅到这条轨道?

    这并非是偶然的运气使然,仔细想来,无非是这些年不间断地阅读让她保有了对寻求知识的热望和清醒评判自身的能力一当然,还有很重要的一点,那就是从阅读中不断受到启迪,收获灵感,这让她总是能看到方向,看到远方的光亮。

    也就是说,所谓高原期,其实在很大程度上是阅读缺失的表现。

    你是不是没空读书的老师?

    常听一些教师朋友诉说没时间和精力读书,虽然知道阅读对一个教谛的重要性,但还是难以静下心来读书。

    其实,越是没时间、没精力,越要让自己沉入阅读。

    诚然,我们今天面对的是一个令人十分焦虑的教育现实,所处的是一个不尽如人意的教育环境,教师面临着前所未有的挑战。但是,怎样才能从这种困境中突围出来?

    在我看来,阅读将帮助一个教师至少在精神上实现突围,让他的生命变得敞亮起来。在教师的职业生涯中,除了必要的实践与经验,只有阅读才能让自己变得富有智慧,充满活力。一个不阅读的教师,如果只是满足于单纯的实践与经验,那么,他的教育教学生涯就将成为日复一日、年复一年的重复与受难,产生倦怠感几乎是必然的结果。大量优秀教师的成长案例证明,优秀教师首先是一个读书人,是一个嗜书如命的阅读者,在他们成长的每一个重要阶段,阅读成为几乎贯穿始终的重要事件,书籍是培育、促进、提升他们基本素养的主要载体。

    你是教师,因此注定不能做普通读者

    有人认为,教师读书就是读教育教学方面的书;也有人认为,开卷有益,不论读什么,只要读就行了。其实,教师不同于一般的读者。虽然教师在阅读时同样是作为读者而存在的,但教师的阅读毕带有鲜明的职业特点,在很多情况下,甚至不能像一般的读者那样“读所欲读”。一般的读者选择阅读书目可以完全凭兴趣,可以随心所欲但教师的阅读却应有明确的“功利”目的,那就是:通过阅读完善自己的知识结构。因此,我们有必要将教师的阅读与其他读者的阅读区分开。

    有的教师虽然不只是读教育教学方面的书,但读书只凭个人喜好,兴之所至,没有计划,对自己不感兴趣的书,哪怕明知其是公认的经典作品,也敬而远之。有兴趣地阅读当然是好事,但对于教师来说,阅读是一种“训练”和“准备”,绝不能只凭兴趣。

    “教育阅读”概念的提出,意在强调教师阅读与一般读者阅读的区别,着眼于阅读者的身份一教师,而非单纯地指教师要阅读教育类的书籍。同时,“教育阅读”还意在说明,教师的阅读是以不断完善自己的知识结构为目标的,指向的是丰富、润泽、提升教师的生命质量。

    试图以自己的阅读经历来探讨和展现一名教师应有的知识结构:精深的专业知识、深厚的理论基础和开阔的人文视野。要成为一名真正的优秀教师,这三个板块的知识缺一不可。大量优秀教师的成长案例早已证明了这一点,而这正是我们反复强调一个教师必须具有完善的知识结构的主要原因。

    教师的阅读以完善知识结构为主要目标,但一个教师知识结构的完善是一个漫长的过程,绝不可能一蹴而就。我们不能奢望教师读了几本书,马上就会有一个实质性的变化。

    在很多情况下,教师的阅读不会在一些显性层面上给教师带来立竿见影式的指导和帮助。但阅读本是一种浸润,阅读对一个教师精神上的影响以及教育教学素养上的改变,并不能用一种明确的量化的指标或一种显而易见的转折来体现。而且,在教师大量阅读的过程中,必然伴随着大量的反思、提炼与审视,在不断生长中返回自身,突破自我。

    什么叫“读书应克期”?

    胡适认为阅读“应该克期”。所谓克期,指的是一本书拿到手里,要给自己设定一个期限,到了这个期限就一定要读完。实行克期阅读对于当下的教师朋友来说,不失为一种促透自身阅读的有效之法。

     为什么阅读要克期呢?

    克期是给自己设定了阅读期限,其实就是制给自己布置了一个阅读作业必须完成。当下教师的工作可谓繁杂,要面对来自各方面


的挑战,再加上各种媒体、娱乐活动在每个人生活中的强力渗透,我们能够留给阅读的时间一再被侵占,被剥夺,能够静下心来阅读的教师越来越少。

    但凡事都有一个衡量标准,在你的心中什么东西最重要,你就一定会为其留出时间。如果我们把阅读看成是一件非常重要的事,我们就一定会找到阅读的时间。在这种情况下,充分利用这宝贵的时间就显得非常重要,这也是克期阅读所体现出来的意义之一。

    没有哪节课的成功是孤立的

    经常有老师问闫学,您的某节公开课是怎么做到那么成功的?

    其实,老师在备课的时候就调动了已有的知识储备,结合自身的特点,再加上在课堂现场中对某些复杂因素的把握,才构成了这节课现有的样子。而且,闫老师常常在想,如果我能够对某个问题想得更透彻一些,知识底蕴更丰厚一些,阅读视野更开阔一些,可能这节课就会是另一种面貌,会更加符合学生本身的智力、情感特点,会更加符合这节课本身的逻辑结构,课堂风格也会更加大气、从容……而要达到这些更加理想的课堂状态,应当成为一个教师一辈子的追求。也许正由于这始终是一种追求,才需要我们永远为之付出努力。

    从这个意义上说,我们永远都在路上

    某一个教师上的某一节课,实际上表现的是教师的全部。这里包括他的知识储备、阅读视野、价值判断、教学智慧、精神风貌、人格魅力……

    一个优秀的教师,他是用终生的学习来不断丰富自己,通过不间断地阅读来扩大自己的视野,完善自己的知识结构,才造就了今天的自己。

    读不懂一本书,归根结底是知识背景不够

    在很多时候,我们之所以读不懂一本书,不光是因为语言表达的不习惯,归根结底是知识背景的问题。

    那么,怎么去读一本对自己而言有难度的书呢?

    应该首先以这本书的内容为核心,读一些与之相关联的其他书籍,其他书读懂了,就掌握了一些读懂这本书的工具。

    其次,可以有选择地读一些章节,不一定每一页都读。比如,选取一些对自己而言相对比较容易理解的章节来读,尝试梳理其中的主要概念,再从这些概念出发,尝试阅读理解这本书的其他内容,也许慢慢就将这本书的主要内容串联起来了。

    最后,用平和的心态阅读也十分重要。我们阅读一本难度比较大的书时,本身就是对自己提出了比较高的要求,因此一定要心平气和,不要认为你付出了心力就一定能够完全掌握。(中国教育报

  课堂是教师自我修炼的重要场域

只有全身心创造属于自己且属于学生的课堂形态的教师,才会创造出一片崭新的教学天地。

    课堂魅力重重、神秘重重、问题重重,课堂教学蕴含着无限的可能、无限的不确定、无限的意味。只有全身心创造属于自己且属于学生的课堂形态的教师,才会创造出一片崭新的教学天地。

    教学相长,师生相长,课堂教学是师生在生命交流中不断成长的过程。教师能通过自己的学识才情、人格气象、道德修养唤醒学生生命成长的自觉;教师能启迪学生的灵魂,引导学生发现、拓展其创造性。这些谁能做到?唯有教师。

    教师的智慧能引爆课堂的创造性。教师能创造令学生终身难忘的学习场景,让学生体验到思考的艰辛与愉悦,点燃学生探索大自然奥秘的激情,领悟生活的意义和人生的价值。学生的生命状态与能力发展方向,在很大程度上关乎课堂教学的效果与质量,而课堂教学的质量又关系着学生精神品质的塑造与幸福指数的提升。这些谁能做到?唯有教师。

    令人尴尬的是,这些本来属于教师所享有的经验财富和精神财富,不少教师却思想麻木、不知道珍惜,不懂得积累、管理和总结提升;那些缺少自信的教师,常常期待专家对其实践经验进行梳理提炼,渴望领导给予关注重视,憧憬报刊媒体给予宣传推介。试想,某些教师丰富甚至独创的教学经验,却要依靠“外来”力量进行挖掘提升,缺失了自我总结、自我提炼、自我提升的历练,这或许是这些教师教了一辈子书却仍是一个教书匠的缘由所在吧?

    教师的教学水平是一个厚积薄发的过程,课堂教学不只是一种简单的技术操作。教师只有拥有广阔的专业知识背景,才能透视并了解教育的本相,才能理解课堂的真谛,使自己的课堂教学充满智慧与活力。遗憾的是,不少教师不想、不愿,更不能做到汲取新知、丰富和提升自我,致使其文化知识的积累不仅没有增加,反而在逐渐减少。

    苏霍姆林斯基曾说:“如果你想让教师的劳动能够给教师带来一些乐趣,使天天上课不致变成一种单调乏味的义务,那你应当引导每一位教师走上从事一些研究的这条幸福的道路上来。”那么试问,我们考虑自己的教学研究重点是什么了吗?我们是否有自己的教学主张?我们的教学研究方向和专业发展目标是什么?

    《学记》把“独学而无友,则孤陋而寡闻”视为“教之所有废”,甚至将“论学取友”视为修业的“小成”。看来,与何人为友,谈论些什么,有时便决定了人生的价值与精神取向。

    德国教育家第斯多惠曾在《德国教师培养指南》中专门探讨了“教师和同事之间的关系”。他提出,教师要团结互助、互通有无、取长补短,经常交流教学经验,双方相得益彰,提高教学水平。他认为,青年教师应该每星期抽出一个晚上的时间约请几个知心朋友欢聚一堂:研究基础学科,按顺序探讨,最好根据一个教师的教学笔记进行研究,交流经验,尤其是一些细节……在团队学习的浸润与影响下,个人成长才会有丰厚的土壤与适宜的气候。而这样的组织,这样的生活,我们参加了吗?我们感兴趣吗?

    名师的精神世界里,可能其具有的素养并不全面,但对儿童一定有着强烈的发自内心的热爱和尊重,一定在某一教学领域达到了艺术的境界,有着自己独特的理论体系与创新精神。就像孔子、苏霍姆林斯基、陶行知他们那样,当走进他们的世界就会发现:原来他们都曾经那样的普通和平凡,他们都长久地站在自己的课堂上,他们都满怀激情与梦想挚爱着教育事业,他们都敞开自己博大的心胸包容和接纳学生!走进他们的世界,让我们读懂了教育家的精神实质:奉献于教育,痴迷于教育,坚守于教育,创造于教育!我们能不能有他们那样的情怀和素养,像他们一样耐心坚守和守望呢?

    这些都是我们一线教师要寻找的一种光源——能够引领教师超越庸常生活,唤起心灵觉醒力量的那种光源。坚信我们每个人心灵深处都隐藏着不计功利、基于人性自然生长的成长愿望。但是,却被埋得太深太深。我们要创设属于自己的光源,努力维护自己的那份独特的精神财富,这样才是作为一名教师的精神与人格本色。

   明天的课堂是什么样子呢?我们不期望它没有变化,也不期望它能在一天或一年之间发生根本性变化,我们只希望一线教师要明确自己的课堂教学方向,敬畏自己的课堂教学价值,坚定地走自己的路,不再过多地依赖他人,听命于他人。

    明天的课堂可以多一点生活的味道,多一点人性的关怀,多一点思想的培育……请记住,这些都是我们一线教师独特的精神财富,我们要保护、积累、提炼,实践总归要与理论对接,理论必须服务于实践。如此,未来的教育家就是你。(中国教师报 李志欣)


好课的四个标准

        “好课的背后折射的是教师的教育哲学,一个好教师的课堂教学,一定是有他的价值认知和价值取向的,他既不会随心所欲,天马行空,也不会为人左右,失去自我。好课的艺术,就在于‘放得开,收得拢’,这艺术会让人觉得余音绕梁,回味无穷,会让师生难以忘怀。”

总结起来是四句话——要有人,要有料,要有趣,要有变。如果浓缩一下就是要有味,能让人回味无穷的味。

    一、课堂要“有人”

    1、你的课堂上,有生命的成长吗?

有人的第一层含义,当然是有学生。作为一位教师,应该努力从教育的本原来认识我们的课堂,教育是面对人,帮助人的生命生长的,着眼生命生长的课堂,必然是基于学生实际,要从学生生命生长需要出发的。

    我们在课上总是习惯于指向考试,指向升学,我们灌输给学生的,很少是指向批判、体验、创造的。考试升学,找好工作,讨好老婆,过好日子从某种程度上说也是着眼于人的,但是人生绝对不仅仅是这么一条直线,如果我们的课堂给他们的就这么一条直线,那么将来他们一旦遇到挫折,离开这个轨道的时候,他们就不知所措了

    2、给课堂注入个人风格

    “有人”的第二层含义,就是有我们自己。所谓有我们自己就是要有我们的个人风格,是我的“课堂”,这里面包含着“我的”教学哲学。每个人包括学生,都是独立的个体。没有教师的个体意识,就会失去教学的创造性。做教师的,学徒,到匠人,到艺人,到专家,这个过程中我们所教的每堂课本就是不一样的。这原本是常识,可是我们在课堂教学评价时往往只有一个标准,这标准更多的时候是无视施教教师和受教学生的。

   3、课堂上要关注情境中的人

所谓“有人”,还包括不在场的人,比如教材的编写者,教学纲要、课程标准、考试说明的制定者,这还不是最重要的,最重要的是我们这些孩子身边的人,这才是我们挂在嘴上的“教学情景”。

    二、课堂要“有料”

    “有料”,换一个角度讲,就是课程资源。一堂好课,教师是会从实际的教学情境出发,开发和利用相关的教学资源的,这资源既有我们自身的经验积累,更来自与学生的互动。

    三、课堂要“有趣”

    所谓趣味性,就是课堂能让学生产生发现到某种稀罕之物的兴奋,迫不及待地要将自己的发现告诉大家,与大家分享他的乐趣。人总是喜欢发掘神秘的宝藏,尤其是儿童。有趣的课堂,就是要带领学生走进神秘的境地,寻求知识的宝藏。

    有趣的课堂会将学生的天赋、洞察力、以及多元的视野聚焦在他们对生命的挑战上,进而创造出一种全新的可能,也就会寻找到我们从未想过的答案。

    四、课堂要“有变”

    “有变”说的是一堂好课的每一个环节往往是“出乎意料”的,是随机的,也就是我们所讲的“动态生成”。一堂好课是一定会根据课堂的实景调整教学预案和教学方法的,这样的课堂才是有张力,有灵气的。教学面对的是人,既然人是活的,我们怎么可以死守预先设定的教学方案呢,又怎么能够按照一个教学模式组织教学呢

    其实,有变的课堂就是要打破我们对他人的迷信,对标准的迷信。我们的课堂要勇于挑战传统的模式,不能用一个不变的标准来认识自己。因为生命是多元的、变化的,决定了教育必须是多样化的,而不是刻板化、模式化,好的课堂总是会在变化中收获教与学的愉悦。

    做到这“四有”,需要培养四种能,即解读文本的能力、灵动的能力,沉稳的能力,“得意忘形”的能力。

    1、解读文本的能力:在文本中发现问题,才能培养出有“问题”的人

    应试教学的弊端之一是把学生教得没有问题了。真正的教育要做的是让每个学生在教师的引导下不断地产生新的问题,使他们成为一个个有“问题”的人。要让学生有“问题”,自己先要成为有“问题”的人。教师对文本的阅读最要紧的就是从文本中发现问题、提出问题,只有这样,才能培养出善于思考的学生。

    2、灵动的能力:捕捉课堂上灵光一闪的瞬间

所谓“灵动”,就是教育理论上讲的教育机智,我的理解是“课感”,也就是教师驾驭课堂的灵感。教师有了这种“灵动”,在课堂上才能够迅速发现、捕捉那些对课堂教学有帮助的瞬间,也才能够及时消解那些不利于教学的负面因素

    比如,课堂上突然有麻雀飞进了教室,怎么办?一是把它赶出去,二是不闻不问,再有就是相机引导,跟课堂教学结合起来。前两种情况没有及时消解不利因素,而“相机引导”就是具有课堂的灵感,能将一些预料之外的情况为我所用。

    3、沉稳的能力:别让浮躁的心态污染了课堂

    所谓沉稳就是不浮躁,现在的课堂教学当中有一种很不好的现象,尤其是低年级,就是动不动就表扬:“你真聪明!”“你怎么会想到这个问题的?”等等,过度就是一种浮躁。

    许多情况下教师同样很急躁,比如学生在思考、回答问题、完成练习、在与教师的互动当中,出现了思维、语言、表达阻塞的时候,有的教师就会拉下脸来:“这个我都讲了多少遍了,你还不会?”

    要想沉稳地驾驭课堂,一定要克服这种浮躁的心理,埋下头来,回到教育的本真。教育不仅仅是考试和升学,教育的作用是帮助学生丰富生命的色彩,拓展生命的厚度。比如适应生活、独立生活、改善生活的意识和能力,使人成为人。

    4、“得意忘形”的能力:摆脱固有的模式束缚

    教学没有一个放之四海而皆准的模式,如果用统一的“模式”去教,就会很机械、很教条,所以好老师的课堂要达到“得意忘形”之境界。

    “得意”包括三个维度:一是要“得教材之意”,也就是要吃透教材,准确把握教材的主旨、特点和编写者的意图;二是要“得学生之意”,也就是要了解学生的需要,适时调控学生的情绪,使之渐入佳境;三是要“得课堂之意”,即充分认识到教育教学是一个动态变化的过程,而不是一套不变的、机械的程序。

    “忘形”是指,一个好教师,首先得忘掉自己的教师之形,把自己与学生放在同一个层面,认识到自己是学生的合作者、帮助者,要时刻以欣赏的目光看待学生;二是要忘掉教材之形,即不拘泥于教材和教案,也不拘泥于某一种程式,而以自己的教育机智及时调整教学方案;三是要忘掉课堂之形,努力将课堂视为一个小社会和师生互动合作的舞台。只有这样,教师才会在与学生的合作中享受到教育的乐趣。

    老师的课堂如果没有自己的个性和风格,能好在哪里呢?所以课堂想要摆脱某种模式束缚,老师就要根据自己固有的知识、能力、水平、特长,来逐渐形成自己的教学风格。


普通高中的学科核心素养(连载)

政治

政治认同 

政治认同是指人们对一定社会制度和意识形态的认可和赞同。通过本课程的学习,学生能够确信发展中国特色社会主义是国家富强、民族振兴、人民幸福的根本保障;理解中国共产党的领导是中国特色社会主义最本质的特征,拥护中国共产党的领导;认同社会主义核心价值观是建设什么样的国家、建设什么样的社会、培育什么样的公民最基本的价值标准,自觉践行社会主义核心价值观。

理性精神  

理性精神是人们在认识和改造世界的过程中表现出来的理智、自主、反思等思维品质和行为特征。通过本课程的学习,学生能够运用马克思主义哲学的观点和方法观察事物、分析问题、解决矛盾,面对经济、政治、文化、社会和生态文明建设中的问题,作出理性的解释、判断和选择,坚定理想信念,树立文化自信,以负责任的态度和行动促进社会和谐。

法治意识  

法治意识是人们对法律的认可、崇尚与遵从,是关于法治的思想、知识和态度,主要包括规则意识、程序意识和权利义务意识等。通过本课程的学习,学生能够理解法治是人类文明演进中逐步形成的国家治理方式;形成宪法至上、法律权威、法律面前人人平等的观念;懂得行使权利与履行义务的关系;养成依法办事、依法维权、履行法定义务的习惯;具有法治让社会更和谐、生活更美好的认知和情感。

公共参与  

公共参与是公民主动有序参与社会公共事务和国家治理,承担公共责任,维护公共利益,践行公共精神的意愿与能力。通过本课程的学习,学生能够具有人民当家作主和勇于担当的责任感;了解有序参与公共事务的途径、方式和规则;积累参与民主管理、民主决策、民主监督的实践经验;提高通过对话协商、沟通与合作表达诉求、解决问题的能力。               

地理

人地协调观  

人地协调观是地理学和地理教育的核心观念,指人们对人类与地理环境之间形成协调关系的必要性和可能性的认识、理解和判断。学生建立人地协调观,就能够正确认识地理环境对人类活动的影响,以及人类活动影响环境的不同方式、强度和后果;能够理解人们对人地关系认识的阶段性表现及其原因;能够结合现实中出现的人地矛盾的实例,分析原因,提出改进建议。

综合思维  

综合思维是地理学基本的思维方法,指人们具备的全面、系统、动态地认识地理事物和现象的思维品质与能力。学生运用综合思维方法,就能够从多个维度对地理事物和现象进行分析,认识各要素之间相互作用、相互影响、相互制约的关系,并在一定程度上解释其发生、发展和演化的过程,从而较全面地观察、分析和认识不同地方或区域的地理环境特点,并且能够辩证地看待现实生活中的地理问题。

区域认知  

区域认知是地理学基本的认知方法,指人们具备的对人地关系地域系统的特点、问题进行分析、解释、预测的方法和能力。学生掌握区域认知方法,就能够形成从区域的视角认识地理现象的意识与习惯,运用区域综合分析、区域比较等方式,来认识区域特征和区域人地关系问题,形成因地制宜进行区域开发的观念。

地理实践力 

地理实践力是指人们在地理户外考察、社会调查、模拟实验等地理实践活动中所具备的行动能力和品质。学生具备地理实践力,就能够运用适当的地理工具完成既定的实践活动,对地理探究活动充满兴趣与激情,并会用地理眼光认识和欣赏地理环境。

美术

图像识读  

图像识读指对美术作品、图形、影像及其他视觉符号的观看、识别和解读。
通过本课程的学习,学生能以联系、比较的方法进行整体观看,感受图像的造型、色彩、材质、肌理、空间等形式特征;以阅读、搜索、思考和讨论等方式,识别与解读图像的内涵和意义;从维度、材料、技法、风格及发展脉络等方面识别图像的类别;知道图像在学习、生活和工作中的作用与价值,选择、辨析和解读现实生活中的视觉文化现象和信息。

美术表现  

美术表现指运用传统与现代媒材、技术和美术语言创造视觉形象。
通过本课程的学习,学生能形成空间意识和造型意识;了解并运用传统与现代媒材、技术,结合美术语言,通过观察、想象、构思、表现等过程,创造有意味的视觉形象,表达自己的意图、思想和情感;联系现实生活,结合其他学科知识,自觉运用美术表现能力,解决学习、生活和工作中的问题。

审美判断 

审美判断指对美术作品和现实中的审美对象进行感知、评价、判断与表达。
通过本课程的学习,学生能感受和认识美的独特性和多样性,形成基本的审美能力,显示健康的审美趣味;用形式美原理和其他知识对自然、生活和艺术中的审美对象进行感知、描述、分析、评价和判断;通过语言、文字和图像等方式表达自己的审美感受,用美术的方式美化生活和环境。

创意实践  

创意实践指由创新意识主导的思维和行为。
通过本课程的学习,学生能养成创新意识,学习和借鉴美术作品中的创意和方法,运用形象思维,大胆想象,尝试创作有创意的美术作品;通过各种方式搜集信息,进行分析、思考和探究,联系现实生活,对物品和环境进行符合实用功能与审美要求的创意构想,并通过草图、模型等予以呈现,与他人交流,不断加以改进和优化。

文化理解  

文化理解指从文化的角度观察和理解美术作品、美术现象和观念。
通过本课程的学习,学生能逐渐形成从文化的角度观察和理解美术作品、美术现象和观念的习惯,了解美术与文化的关系;认识中华优秀传统美术的文化内涵及其独特艺术魅力,形成对中华文化的认同感;理解不同国家、地区、民族和时代的美术作品所体现的文化多样性,欣赏外国优秀的美术作品;尊重艺术家、设计师和手工艺者的创造成果和对人类文化的贡献。

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